#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי אומר עננו בת""צ ותענית יחיד"	"היחיד אומר במנחה בשמע קולנו לפני כי אתה שומע<br>[וכן הש""ץ בתפילת הלחש]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ש""ץ ששכח לומר עננו בת""צ בין גואל לרופא"	"אומר בשמע קולנו ומסיים כי אתה שומע [ולא יחתום בברכה העונה בעת צרה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יחיד שאינו מתענה האם אומר עננו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין יחיד ששכח לומר עננו	"אם אמר ברוך אתה ה' בשמע קולנו, אומר עננו באלקי נצור לכתחילה לפני יהי רצון, ובדיעבד עד שעקר רגליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טוב לומר בתענית ציבור במנחה	"אחרי אלקי נצור יאמר&nbsp;רבון כל העולמים, גלוי וידוע לפניך שבזמן שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן ואין מקריבים ממנו אלא חלבו ודמו וכו'.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לומר סליחות קודם חצות	"אין לומר סליחות או י""ג מידות קודם חצות [אלא רק ביוה""כ]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שאינו צם&nbsp;במקום שהעולם מחמירין ע""ע להתענות האם יכול לאכול בפרהסיא"	"יאכל בצנעא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו נוסח עננו בתענית יחיד - האם בלשון יחיד או בלשון רבים	"עננו&nbsp;בצום תעניתנו<br>[וי""א&nbsp;ביום צום תעניתי או ביום צום התענית אבל נוהגים לא כך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמתפלל עם החזן בשווה מתי אומר עננו	"בשומע תפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח עננו וסיים שומע תפילה ולא התחיל הברכה אח""כ"	"יאמר באלקי נצור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר עננו בשאר התפילות מלבד במנחה	"דעת השו""ע שבתענית ציבור אומר בכל התפילות [אבל בתענית יחיד אומר רק במנחה]<br>דעת הרמ""א שנהגו רק במנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה תפילות אומר החזן עננו	"שחרית [לא בלחש] ומנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר האדרת והאמונה בציבור	"אין לומר האדרת והאמונה בצבור כ""א ביוה""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שקיבל על עצמו לצום ושואלים אותו האם צם מה יענה	"נכון הוא שבכל גווני יאמר שאינו מתענה כדי שלא להחזיק טיבותא לנפשיה אכן אם מפצירין בו לאכול ואינו יכול להתנצל בלא""ה יאמר שהוא מתענה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסה סעיף ו		
